轉載自(zì)@書香天府全民閱讀 

中國古代書籍的(de)裝幀形式有很多種，大家常見的(de)卷軸裝、線裝、經折裝不用多說，除此之外還有一(yī)些你可(kě)能連名字都沒聽過的(de)形式比如(rú)旋風裝、梵夾裝、金鑲玉…… 

今天就帶大家一(yī)起了解這些特别的(de)圖書裝幀形式。

一(yī)、卷軸裝

卷軸裝按順序将書頁粘接後，末端粘接木制或其他材料制成的(de)圓軸，首端粘接細木杆，然後以尾軸為(wèi)軸心向前卷收，成為(wèi)一(yī)束的(de)裝幀形式。 

卷軸裝始于帛書，隋唐紙書盛行時應用于紙書，以後曆代均沿用，現代裝裱字畫仍沿用卷軸裝。

二、梵夾裝

梵夾裝是古藏文書籍的(de)主要裝幀形式。

按順序将寫好文字內(nèi)容的(de)貝葉或長(cháng)方形紙頁摞好，上下各用一(yī)塊闆夾住，再打洞系繩。這是我國古代對從西域、印度引進的(de)梵文貝葉經特有的(de)裝幀形式的(de)稱謂。 

三、經折裝

這種裝幀形式大家不會陌生，在古裝電視(shì)劇中經常能見到。

按順序将書頁粘接後，按一(yī)定的(de)尺寸左右反複折疊，再粘貼書衣。由于唐代佛經、道(dào)經長(cháng)期使用這種形式，因此人們将其稱為(wèi)經折裝。 

四、旋風裝

旋風裝亦稱“旋風葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。

旋風裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由一(yī)長(cháng)紙做(zuò)底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側無字處用一(yī)紙條粘連在底上，其餘書頁逐頁向左粘在上一(yī)頁的(de)底下。書頁鱗次相積，閱讀時從右向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。

這種裝訂形式卷起時從外表看與卷軸裝無異，但內(nèi)部的(de)書頁宛如(rú)旋風，故名“旋風裝”；展開時，書頁又如(rú)鱗狀有序排列，故又稱“龍鱗裝”。 旋風裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發展的(de)早期過渡形式。

五、蝴蝶裝

将寫、印好的(de)書頁有字的(de)頁面對折，折邊朝右，形成書背，然後把折邊逐頁粘連在一(yī)起，再用一(yī)張書皮包裹書背。翻閱時書頁時版心居中，翻開攤在桌上就像蝴蝶展翅，故稱蝴蝶裝。 

《明史·藝文志》記載：“秘閣書籍皆宋、元所遺，無不精美。裝用倒折，四周外向，蟲鼠不能損。”

六、包背裝

包背裝是将寫、印好的(de)書頁以無字的(de)一(yī)面對折，折邊朝左，餘幅朝右形成書脊，再打眼，用紙撚把書頁裝訂成冊，然後用一(yī)張書皮包裹書背的(de)裝訂方式。

張铿夫在《中國書裝源流》中說：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁如(rú)線，若翻動太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊，牢固多矣。” 

因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。 包背裝與蝴蝶裝的(de)主要區别是它對折頁的(de)文字面朝外，背向相對。兩頁版心的(de)折口在書口處，所有折好的(de)書頁，疊在一(yī)起，戳齊折口，版心內(nèi)側餘幅處用紙撚穿起來。用一(yī)張稍大于書頁的(de)紙貼書背，從封面包到書脊和(hé)封底，然後裁齊餘邊，這樣一(yī)冊書就裝訂好了。

包背裝解決了蝴蝶裝開卷就是無字反面以及裝訂不牢的(de)弊病。但是包背裝仍是以紙撚裝訂，包裹書背，因此也還隻是便于收藏，經不起反複翻閱。

七、線裝

将寫、印好的(de)書頁以無字的(de)一(yī)面對折，折邊朝左，餘幅朝右形成書脊，加裝書皮，然後用線把書頁連書皮一(yī)起裝訂成冊，訂線露在外面。

線裝與包背裝在折頁方面沒有任何區别，但跟蝴蝶裝、包背裝不同的(de)是，它的(de)裝訂不用漿糊，而是用線。 這一(yī)裝幀形式在現代書籍中也很常見。

八、金鑲玉

金鑲玉又被稱作“穿袍套”、“惜古襯”。 

以白色襯紙襯入對折後的(de)書頁中間，超出書頁天、地(dì)及書背部分折回與書頁平，以使厚薄均勻，再用紙撚将襯紙與書頁訂在一(yī)起。 因為(wèi)舊(jiù)書紙頁多為(wèi)黃色，似金；而襯紙是白色的(de)新紙，潔白柔軟如(rú)玉。所以将其稱為(wèi)“金鑲玉”。 這種裝幀方法多用于古籍修複。

來源 |木铎書聲

轉載自(zì)@書香天府全民閱讀